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国内以中国嘉德为首的**拍卖公司也开始重视碑帖拍卖，并都以善本碑帖专场形式推出。陈捷认为，出现这种上升趋势的一个重要原因是博物馆的碑帖展览增多，碑帖收藏群体在缓慢扩大。当然，在他看来，这些价位，论其历史价值和艺术价值与当代书画的价位比较，还是初级价位，远远没有达到其本身的价值。事实上，新中国成立前的收藏市场上，金石拓片是中国艺术品收藏殿堂的**者。20世纪初，拓片比名人字画价值高了好几倍，宁夏泰山石敢当拓片收藏。在唐伯虎的《品茶图》卖650大洋的时候，宁夏泰山石敢当拓片收藏，宁夏泰山石敢当拓片收藏，同时代的《瘗鹤铭》拓本已经卖到了1200大洋。是什么原因造成了金石拓片价格的大起大落呢？这还要从金石拓片的历史说起来。原石已佚且存世*一本的拓本被称为“孤本"。宁夏泰山石敢当拓片收藏
拓片是文物研究中经常用到的重要的信息资料。对于那些已经残损的文物来说，一张拓片本身就成了无法再复制的文物。拓片往往具有很高的文物价值，国内现存较早较稀有的原拓，更是稀世珍本，成为珍贵的文物，如唐、宋、明原拓有的*存一二。若原石久佚或流落海外或即使拓本原石还在，至今已经残损，其原石雕刻手法与风格又有极高的象征性，其原拓就更弥足珍贵。石刻拓片是修复和保护文物的重要依据，不仅为某一区域的考古发掘、历史研究、文物鉴赏等方面的工作提供相应的研究资料，也为文物古迹的保护和修复、仿制和重建以及景区的开发工作提供**原始的史料。宁夏泰山石敢当拓片收藏名气大的或经前人著录过的拓本，更是可遇而不可求，价值非常高。
佛教造像拓片
佛教造像拓片具有珍贵的艺术价值、收藏价值和学术研究价值。其拓片分为朱拓和墨拓两种，分别是用朱砂和墨汁作为颜料拓印，表现出不同的色彩效果，古代把刚出土的石刻常用朱拓。其拓印形式又分为蝉翼拓和乌金拓。
碑拓
此类拓片的数量**多，涉及历代名碑，是现在书法临摹的主要参照。
铜器拓片
铜器拓片是指对铜镜和青铜器的铭文与花纹拓印下来的拓片。
在古代，拓片技艺因难度较高、要求严格，成为是一种专门的传统手艺。中国拓片技艺分南、北两大派系，派下又分支系。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起，“北碑南帖”简单地概括了南北派系的主要分歧。南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）。南北二派在五胡乱华时期隔离开来，南派通过东晋、刘宋、南齐、梁、陈前后五朝，北派以后赵、前燕、前秦、北魏、东魏、北齐、北周、隋朝一脉相承，至唐宋二派形成现状。
物以稀为贵，时至，金石拓片正在成为日渐稀缺的文化资源。一方面，破“四旧”期间，旧拓片失散无量，当时甚至一些博物馆也用架子车把拓片一车车拉到大街上投入火海。再就是民间中尚留存下来的，由于后代文化素养低，有的当废纸卖掉，有的当糊墙纸贴墙了。使得这承载着中华几千年文化烙印的艺术品，至今只被少数人所认知；另一方面，进入21世纪以后，国家认识到金石拓片的价值，开始立法保护金石拓片，管理日趋正规，特别是对一些名碑帖（石刻）早已采取严格措施加以保护。除研究部门经国家有关部门批准需捶拓少量外，其他是不允许随意捶拓的。同时，古代碑帖石刻的原石破坏严重，其数量愈来愈少，漫漶剥蚀日趋严重。如王铎书写的法帖《拟山园》，曾被砸得面目全非，被世人所称赞的“苍老劲健，全力以胜”之风已一扫而光。在这样的情况下，散落在民间的旧拓片自然更加珍贵。拓片（拓本、拓版）是指用染料将硬表面上的文字图符复制到轻易、便于携带的纸张上的技艺。
河北博物院藏中山王三器铭文数量之多、历史文献价值之高、器物制作之精，创下了三个世间之**，中山国从此名扬天下，引世人瞩目。听闻，光是夔龙饰刻铭方壶，一件其铭文拓片的价格已经到了八十万一张。1978年，河北省展览馆初次筹备了中山国文物的展览。中国历史博物馆青铜器修复**高英先生在见了中山三器后激动地说，铭文刻得真好，不知道古人怎么刻得那么好，让人难以想象。高英先生自幼得名师传艺。数十年里，所见青铜珍品无数，而在中山三器前，竟如此感慨。足见其珍罕程度。时至如今，关于铜器上的铭文究竟是刻还是铸学界仍然还有争议。那一千来字的铭文直线挺劲、弧线圆润，看不到凿刻痕迹，确实不好理解。 汉画像拓片拓印形式又分为蝉翼拓和乌金拓。中国澳门石墨拓片素材
根据拓片的不同规格，可以选用软毛笔或整张毛巾进行湿润步骤。宁夏泰山石敢当拓片收藏
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