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青海泰山石敢当历史 泰山石敢当非物质文化遗产保护供应

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所在地: 山东省
***更新: 2020-06-30 04:19:36
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   唐朝时,唐太宗骑马上泰山封山,来到回马岭,一路马蹄盘,就上不去了。太宗非常好奇,非上不行。结果,绕着道走,临走说了这么一句,:“我从长安来,逢山开路,遇水造桥,没有挡住我的,偏偏让泰山石把我挡住了。”接了这个音就有了“泰山石敢当”一说。唐太宗被泰山石敢当阻的传说还有两个各个异文:一个是汉武帝与泰山石敢当;一个是唐玄宗与泰山石敢当。汉唐是中国历史上的两个鼎盛时代,国力强盛,***清明,四方来仪,是一个令人向往的时代。而现实生活中却充斥着***、赋税、灾荒,民间百姓生活极其艰难,生活得不到保障,青海泰山石敢当历史,无处呼号的百姓只有将希翼寄托于神灵。泰山神灵与帝王有关,接受了国家分封,神进入国家,地方则**国家地区,形成国家对地方的强烈认同。对泰山的祈求就是对国家**的祈求。石敢当信仰由来已久,但真正使此信仰有普遍影响力是在与泰山信仰结合以后,青海泰山石敢当历史,青海泰山石敢当历史,可以说泰山石敢当信仰是借着泰山的威名而传播于海内外。 后期的泰山石敢当,则与泰山信仰相结合。青海泰山石敢当历史

   第二届泰山石敢当文化节期间,我市将以海峡两岸泰山石敢当文化为载体,开展包括海峡两岸泰山石敢当书画艺术联展、海峡两岸书画长卷签约启动仪式、泰山石敢当文化研讨会等一系列旅游文化活动,把泰山石敢当文化节打造成展示泰山文化的又一大平台,连接海峡两岸以及海内外华人的又一条纽带,泰山祈福旅游的又一大品牌,泰山国际登山节的又一大亮点。开幕式上分为两部分,一、精彩的泰山石敢当文艺演出。民间文艺工作者第二届泰山石敢当文化节开幕式图片

用表演的形式为观众们表现了泰山石敢当及其精神内涵。二、海峡两岸泰山石敢当书画艺术联展。泰山石敢当是全球华人的平安符,也是海峡两岸的使者,他**了人民的优异品质,敢当精神,和社会责任意识。通过举办海峡两岸泰山石敢当书画艺术联展,加强海峡两岸的文化交流,凝聚海峡两岸同胞的血肉情感。


青海泰山石敢当历史泰安新发现的“延祐碑铭”,不仅居中大书“泰山石敢当”。

那么为什么叫“泰山石敢当”呢?“石敢当”写上石碑,“以厌禳之”(《南村辍耕录》),唐时已风行,在福建莆田就曾发现唐朝所刻“石敢当”碑,宋人笔记亦谓得唐大历五年(公元770年)石敢当刻石(《墨庄漫录》)。但嬗变为“泰山石敢当”,却是五代以后的事了。据《五代史》,后汉刘知远初为石敬塘之押衙,石与后唐李从厚(愍帝)于卫州(河南卫辉)议事。刘知远派勇士石敢,袖铁槌,侍卫石敬塘;李从厚部卒拟杀石,“敢与左右格斗而死”(《新五代史。汉本纪》)。因为石敢勇猛无挡,故清褚人获称,“今立门首以为保障,似取五代之石敢,其曰当者,或为惟石敢之勇,可当其冲也”(《坚瓠四集》)。

石敢当在西汉史游的《急就章》中已见到,莆田县曾出土唐大历五年的“石敢当”石铭,据此,石敢当早于五代之勇士石敢明矣。清代学者翟灏在《通俗编》里也曾明确指出石敢当与五代之石敢无关:“据《五代史》,刘知远为晋押衙,高祖遇唐愍帝于传舍,知远使勇士石敢袖锤侍高祖以虞变,谓植石所镌取此,即大历有镌之者,断知此说非矣。”其中石敢当就是石崇拜,或许其**近的依据就是“泰山有大石自起立”这件事。“石敢当”的“当”和“瓦当”的“当”应该意义接近。其后面的“未央”两个字就是汉朝瓦当常见铸字。通过碑石发现,展示了“泰山石敢当”信仰传播中的一个重要环节。

石敢当的真正含义应当解释为“ 盖即石可当冲也 ”,即灵石可以避邪厌殃抵当一切。摩碰御碑者口念道:“ 御碑摩,御碑碰,摩碰御碑不生病。”此俗与上述应劭所记有相似之处,宋仁宗庆历年间,莆田县出土的唐代大历五年(公元770年)的石铭云:“石敢当,镇百鬼,厌百殃,官吏福,百姓康,风教盛,礼乐昌。”此石铭原埋于宅下,其镇宅之意不言而喻。明清以后,用“石敢当”(或“泰山石敢当”)镇宅或镇巷陌桥道之要冲颇为盛。《通俗编》引《继古丛编》云:“吴民庐舍,遇街衢直冲,必设石人或植片石,镌石敢当以镇之。泰山石敢当是***首批公布的非物质文化遗产。青海泰山石敢当历史

泰山石敢当充分表现出了民间文化艺术的创造力。青海泰山石敢当历史

    陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“石敢当”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注,完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。我们知道,《急就章》是当时的儿童启蒙识字书,若据颜注,石敢当就是姓石的那个人所向披靡,除非姓石的那个人当时名声很大,否则儿童很难接受其说,教书先生也很难讲解清楚。我们遍查古籍,还没有找到一位汉代以前的名声很大的英雄石某某,近现代学者邓尔雅指出:“石敢当一语,出《急就章》,本无其人,后人特就文意石敢当以为喻而已(《民俗》41-42期合刊)。”宗力、刘群二同志亦认为:“西汉史游《急就章》有句云:师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央。颜师古注以为石乃姓氏,敢当为所向披靡。说者谓石敢当碑即取所向披靡之文。以镇,此说稍差强人意,然犹未尽。古语中此类语汇甚多,何故专取于此(《中国民间诸神》)。 青海泰山石敢当历史

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