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江西泰山石敢当保平安 泰山石敢当非物质文化遗产保护供应

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所在地: 山东省
***更新: 2020-07-04 10:15:44
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遍查旧、新《五代史》,有名石敢而无名石敢当者,更没有把勇士石敢尊为石敢当的文字记载。泰山石敢当据《旧五代史·高祖本记上》记载:“应顺舍,晋高祖镇常山。唐明宗召赴阙,会闵帝出奔,与晋高祖相遇于途,逐俱入卫州,江西泰山石敢当保平安,泊于邮舍。闵帝左右谋害晋高祖,帝密遣御士石敢当袖铁槌立于晋高祖后。乃有变,敢拥高祖入一室,以巨木塞门,敢寻死焉。帝率众尽杀闵帝左右,逐免晋高祖于难,江西泰山石敢当保平安。” 再据《 新五代史·汉本纪要第十 》记载:“ 潞王从珂反,愍帝出奔,高祖自镇州朝京师,遇愍帝于卫州,止传舍,知远遣勇士石敢袖铁槌侍高祖以虞变,江西泰山石敢当保平安。高祖与愍帝议事未决,左右欲兵之,知远拥祖入室,敢于左右格斗而死,知远即率兵尽杀愍帝左右,留帝传舍而去。”旧、新《五代史》记载虽然文字上稍有出入,但勇士系石敢而非石敢当则是一致的。泰山为天下浩然正气之所在,所以古时候帝王将相多喜欢在泰山祭拜。江西泰山石敢当保平安

   原来,在中国古代传统文化中,“石”有驱邪避凶的寓意。在远古的石器时代,人类很多的工具、武器和原材料都是源于石头,因此先民对于石头有着一种特别敬畏的心理,考古中也发现了很多以石头作为图腾进行崇拜的例子。所谓“名山出灵石”。泰山位于神州大地的东方,主生主春,是五岳之尊,泰山的岩石也就自然而然地被认为是具有灵性和神力的。汉武帝将泰山石放在自己宫殿的四角,就是希望江山永固。后来,泰山石文化不断发展和演变,人们将来自泰山的石头统称为泰山石敢当。在泰山地区,人们用自然石雕刻“石敢当”立于墙根、桥头、村头等要冲处,或是在门前屋墙上,立一块泰山石,上面刻上“泰山石敢当”五个字,用来镇宅避邪,保佑平安。 新疆泰山石敢当镇宅弘扬传统文化,传承敢当精神。

   "我们将以泰山石敢当文化节为载体,深入宣传、弘扬泰山及泰山石敢当文化,传承泰山石敢当精神,繁荣并推动石敢当文化产业的发展。"举办方泰山区**负责同志介绍说。近年来,泰山区以建设全省**文化强区为目标,按照"健全网络,狠抓基础设施建设;专群结合,抓好文化活动;突出特色,推进文化产业发展"的工作思路,强力推进文化强区进程,取得明显成效。以方特欢乐世界、泰山花样年华景区等为**的旅游、商贸、工业、农业、科技五大文化产业板块蓬勃发展;社区金秋艺术节、文化艺术展等文化品牌进一步叫响,公共文化服务体系建设、文化管理体制**等均列全市前茅。

    如古月同志整理的《石敢当》(载《泰安风物》)、鲁岳同志整理的《石敢当》(载《泰山传说》)都是如此。宝君、秋水同志整理的《泰山石敢当》(载《泰山民间故事》)言石敢当原名“石钢之”,被送外号“石敢当”。显然石钢之是五代石敢之转音。此类民间故事传说均讲石敢当英勇除暴安良。认为石敢当与五代勇士石敢有关者,明清以后不乏其人,清人金綮编修的《泰山志》也讲:“石敢当乃五代时勇士……袖铁槌侍高祖,遇变,遂于左右格斗而死。稽宅经须避方煞,故取名石敢当耳。”石敢当与石敢虽然是两码事,但就石敢当可抵当一切及石敢当英雄而言,多少还是有一点联系的。 “延祐碑铭”原石立于今肥城北部村落。

   "石敢当"的历史相当久远,相传在黄帝时代,蚩尤登泰山而渺天下,女娲娘娘要制其暴,于是投下炼石,上面镌刻"泰山石敢当"五个大字,蚩尤看了甚怒,要毁坏此石块,却不能损任何一角,只好怅然遁逃,黄帝见状才四处设置"石敢当"。其设立时,必须选择冬至后的龙虎日(所谓龙虎日即如甲辰、丙辰等),先选长石雕刻,除夕夜再以生肉三斤祭拜,新年正寅时再竖立于位置上。"石敢当"是避邪之物,但与气流无关,因此如果建地曾为秽地,如垃圾场、医院太平间、墓场等不洁之时,就可以用"石敢当"**,以抑秽避凶。 一系列关于泰山石敢当的传说既是对泰山石敢当信仰的诠释,又是民众心理的自然流露。宁夏泰山石敢当石婆婆

“泰山石敢当”自古以来都是泰山文化的重要组成部分。江西泰山石敢当保平安

   其实此石敢当之“太山”乃是山西太原境一无名小山,“太山在风峪,内有龙池”,用泰山实误。有趣的是,在中国,唯独“山西人修屋于路巷所冲之壁,多嵌石镌‘太山石敢当’五字”(清《太原县志》卷十八),而在其它各处,却因不察“太山石敢当”由来,或者因“太山”不为人知,而以泰山更能显示伟大、所向披靡,却将原来冠加的“太山”湮没了。石敢当究竟是什么含义,它在先民图腾文化中由来和发展的准确答案,看来还须作一番考索。说到“泰山石敢当”,几乎是无人不知的一件风水宝物。众所周知,泰山乃五岳独尊,古代帝王常到泰山封禅,于是泰山被众生神话。而泰山石汲取天地日月精华,成为了中国**有灵气的石头之一,向来有吉祥如意、富贵长寿的寓意。更重要的是泰山石在风水学上也具有重大意义。


江西泰山石敢当保平安

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